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圆坟。自古中国丧葬习俗有出殡日起三天原坟的习俗，即在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧）。烧七。人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七。
圆坟。在丧葬结束后的第三天，逝者的家人要去坟前圆坟，也就是修整坟地，将坟堆的越大越好，这个也预示着发家的意思。烧七。
停尸仪式： 在正屋明间灵床上，逝者在亲属的守护下度过最后时刻，这被称为“挺丧”。 报丧仪式： 用发信号的方式将逝世消息告知亲友和村人，这是丧葬的第一种仪式。 招魂、送魂仪式： 客死在外的魂魄需通过“招魂”回到家人身边，使魂魄找到归途。
焚烧祭品：焚烧元宝、黄纸和纸质生活用品，是传统习俗。 服丧期间：古时的守孝习俗，近代改为祭七（头七至五七或七七）。在家中设置灵堂，祭拜百日和周年。服丧期间，需要穿素服，吃素食。
尊亲死后，在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前，停止娱乐和交际，表示哀悼。“烧纸钱”这一风俗是怎么来的 每逢清明或一些纪念日，人们去祭奠已故的亲人时，尤其是老人们，总要烧一些纸钱。这种给死人烧纸钱的习俗的由来，相传与一位秀才有关。
矮寨镇的风俗特点丰富多样，展现出了独特的苗族文化。苗族服饰简洁而华丽，男装朴素，女装繁复。胸前、袖口、裤脚滚边、绣花或抽纱，配以栏杆花瓣，头缠青帕层层叠叠，宛如斗笠，美观大方。苗族首饰精美繁多，头花、银帽、银角、压领、银披肩等造型各异，体现了苗族独特的审美。
矮寨人民心灵手巧，竹编、藤编精巧雅致，木制器皿小巧玲珑，织锦、刺绣、蜡染等丰富多彩，木雕、石雕、木刻等美观大方，琳琅满目的商品是矮寨人民智慧的结晶。
矮寨镇：矮寨镇位于吉首市东部，是一个以土家族为主的少数民族聚居地。这里有著名的矮寨大桥，是世界上最高的钢结构悬索桥之一。除了桥梁之外，矮寨镇还有许多保存完好的古建筑和传统民居，是了解土家族文化的好地方。吕洞山风景区：位于吉首市南部的吕洞山是一处集自然美景和人文景观于一体的旅游区。
高空玻璃桥：矮寨大桥是世界上最高的玻璃桥之一，横跨两座山峰之间，行走其上可以体验悬空的惊险与刺激。矮寨天梯：连接山脚与山顶的一系列陡峭的阶梯，是体验土家民族传统生活方式的好去处。土家风情园：了解土家族的传统文化，观看土家族的歌舞表演，品尝土家美食。
吃排家饭苗族的过年有“吃排家饭”的习俗。苗族是一个好客的民族，千百年来，苗族人民都遵守这样一条规矩：即同一村寨里，不管哪一家来了客人，也不管客人的数量多少，全村各家各户都必须轮流请之，尽自家所有，热情地招待来宾。被请的客人，绝不能借故推辞。
体验民族文化：矮寨镇周边有许多土家族和苗族的村寨，你可以前往这些村寨，体验当地的民族文化。参观传统的吊脚楼，了解土家族的建筑风格；观看土家族的舞蹈和音乐表演；品尝当地的特色美食，如手抓饭、酸汤鱼等。
兴化地区在纳棺前还有“收乌”（又称收祸）习俗，即由道士手持桃枝，沾着“法水”遍洒室内外，同时撒盐米，用菜刀砍门槛，俗谓此举可祓除不祥，确保全家平安。在兴化一些地方，主事者手提小香炉，在遗体上绕圈净身，以示驱逐魔鬼，纯洁亡魂。
一说是遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。还有一种说法是明朝灭亡后，明朝遗老感到死后无颜去见祖先，就吩咐后人用纸把死者的脸孔遮住，日久成为习俗。这个决非盖脸纸起源，我相信前三种。
闽东一带有“辞棺”习俗，即纳棺后，孝子将少许冰糖（或甘草汤）放入死者口中，再斟少许酒灌入，寓意祝愿死者在阴间过上甜蜜日子，并祈求亡魂保佑生者生活幸福。在福州，要用米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子，孝子孝孙作吃饭状，俗谓“吃干饭”。
棺木抬到，孝男到门前跪泣迎接。有人为尸体沐浴穿戴装殓入棺，这样职业的人泉州晋江称为“雕虎”。孝男等以新水桶至附近井中汲水，回时任绳子拖地，水放在一碗置于烘炉烧，为尸体洗浴之用。余水倾倒阶前，这样叫“上水”。
全岛海岸蜿蜒曲折，岸线长达408公里，其中100多公里为优质海沙滩。 东临台湾海峡，西隔海坛海峡与福清市相望。为平潭县主岛。以形似坛、兀峙海中得名。又名平潭，俗称海山，别名东岚，简称“岚”。南北长29公里，东西宽19公里，面积2761平方公里。
平潭自唐、五代起先后隶属于福清、福州，特别与福清语言相同，民情相融，两地习俗大致相似。但平潭先民，迁徙自闽东、闽中、闽南诸地，一些岛屿、村落仍保留部分祖籍地风俗。
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