湖南茶树的普遍性造就了“茶山号子”演唱心理中“移情”的普及性特点

　　湖南茶树的普遍性造就了“茶山号子”演唱心理中“移情”的普及性特点：湖南地域多山、多丘陵，也多茶树。因而，茶山号子的存在事实上是相对较为普遍的。虽然起源各有早晚，但是在贯穿生活中的不同时节里，演唱不同风格、内容的茶歌则是具有普遍性的。比如《哇哇歌》、《早晨来》这两首民歌是“茶山号子”中最具有代表性，也是当地人们最为熟悉、最广为人知的作品，之后产生的很多“茶山号子”都是在这两个民歌的音调上填词进行创作和演唱的。

　　因而，湖南茶树成了人们演唱“茶山号子”的主要原因之一。但是湖南地域性的特点也造就了湖南地域方言的多样性，西部的地域与川东、川渝的语言具有很大的联系，而湖南北部则与湖北、陕西等地方言具有密切关系，湖南东部的则与江西、福建等地保持着语调、音调等方面的联系。因而，湖南地域的多样性、山地性特点，也是的茶山号子的音调也具有非常多样性的特点。

　　这些不同的特点也造就了演唱号子时的心理特征的变化，很多的“移情”具有较强的个性化特征。有的需要在演唱中进行“移情”，有的需要演唱中歌者适当“移情”，有的完全可以没有“移情”。比如，《哇哇歌》是“茶山号子”的代表性民歌，具有自己较为独特的唱腔??“哇哇”腔。这种腔调在湖南地域的“茶山号子”中也是运用最多的一种，而且各地运用的也最有特色。这种高腔的基本唱调是相对固定的，因此演唱《哇哇歌》时可以没有“移情”的作用，也能够达到表达常规性情感的目的。但是，这种声腔通常是由歌手根据自己的歌唱能力进行自由创作和发挥的，因而，完全离开“移情”的作用又是缺乏表现深度的。还有的“茶山号子”中没有具体的歌词，整首都是用“哇哇”来代替演唱（如《哇哇歌》），有的有较少的歌词，在“哇哇”腔中穿插进行，这些不同的特征，都使得茶山号子的演唱，需要根据具体情况发挥“移情”的作用。 比如，在不同形式的演唱中，“移情”也是具有不同的特点的。比如《早晨来》是有着“湘西歌王”美誉的着名的“茶山号子”，歌手舒黑娃在演唱时，加入了较多的个人情感因素，他在《哇哇歌》的基础上进行了大量的创作，使其带有沅水号子的声腔特点。他将原来以衬词“哇”为主的“哇哇”腔演唱的《哇哇歌》进行了全新的填词，这种新的创作使得《早晨来》成为了新阶段“茶山号子”的代表作。因而，演唱中需要根据具体的情况进行真实情感的“移情”，还需要根据作品的风格特点决定在多大程度上进行真实性情感的“植入”与“融入”。因而，类似的作品可以在很大程度上推动湖南“茶山号子”的发展，但是也需要在丰富的演唱中进行更为多样性的内容表现，同时还需要增强作品的可唱性和观赏性，因而“移情”的重要性是不言而喻的，也成为“茶山号子”发展的重要因素之一。