情志以五脏精气为物质基础

《淮南子·原道》中说， “心不忧乐．德之至也；通而不变，静之至也；嗜欲不载，虚之至也；无所好憎，平之至也；不与物散，粹之至也。”意思是说，心平气静，无极忧也无极乐，是有德的最高境界；通晓世道人情，但不因此而改变自己的淳朴本性，是心静的最高表现：没有特别的嗜好和欲望．是虚无恬谈的至高境界：对事物没有特殊的爱好和憎恨。是心境平和的表现：心志不为外界事物所扰乱．是精神纯粹的最高表现。 《黄帝内经》中也说： “恬淡虚无，精神内守，真气从之．病安从来。”就是说一个人如果能够做到无论何时都精神内守、淡定从容，疾病又从何而来呢?古人认为，人的精神活动与脏腑密切相关。《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾 “在志为思”，肺“在志为悲”．肾“在志为恐”。 中医认为．情志活动以五脏精气作为物质基础，而情志变化反过来也会对脏腑功能造成影响。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志变化．在正常情况下，不会使人致病。但是突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理承受范围．就会使人体气机紊乱．脏腑阴阳气血失调，导致疾病的发生，所以又称 “内伤七情”。因此，养生中要注重调摄精神情志，力求做到恬淡虚无，精神内守。 (宁元方)