经络系统与神经系统的联系

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长沙马王堆出土的医学帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》(简称灸经)，最早记录有关经络内容。《黄帝内经》(简称《内经》)，是先秦诸多医学家对其前代医学发展的一次系统的总结。至《内经》时代，经络体系的主体框架已基本形成。

《灸经》中只有“脉”字，无“经脉” 或“络脉”之称。其所述“脉”，是指《内经》中除手厥阴心包经外的十一经脉，而且经脉之间没有相互的衔接联系，也无全身的循环流注。在《内经》中“脉”既用以指“经脉”，又用以指“血管”。“络”既用以指“络脉”(如十五络)，又用来指“血络”。古人将“经”、“络”、“脉”三者，看作是病邪可以走行的路径。这三个概念在《内经》时代无实质性区分，具有同质性。故有人认为“中医的经脉学说实质是古人对循环系统和神经系统混淆不清的朴素认识”。

经脉与络脉，其中心词在“脉”上。“经”与“络”说明“脉”中纵行的主干与横行的支路。《医学入门》：“经，径也，径直者为经，经之支派旁出者为络”。“经络”一词实际上是“经脉”和“络脉”的合称。经络概念始终包括了血管实体。但“经脉”的概念却不一定是指血管。

经络系统理论形成的可能途径

古人如何发现了经络，到目前为止，没有确凿的证据，因此有多种推测。有人认为古人先发现了有治疗作用的穴位，然后按一定的线索将穴位联系起来形成经络，并逐步完善;有人认为首先发现经络现象，在经络的基础上发现穴位，以后又不断充实内容，形成经络系统。